泰州是国家历史文化名城,州建南唐,文昌北宋,是江淮里下河地区通江达海的门户,交通发达,商贸繁荣,人文荟萃,经济昌盛,享有“汉唐古郡,淮海名区”之称和“鱼米之乡”的美誉。江、海、淮三水的激荡交融,吴、楚、越文化的风雨侵淫,频江临海独特的地理位置,水乡农耕的自然环境与人文风貌,传统的的民俗风情孕育了丰富多彩,具有极高文化价值、历史价值、艺术价值、科学价值的泰州非物质文化遗产。这是泰州前辈先民文明与智慧的结晶,是泰州社会前行与发展的魂脉印记,也是泰州人民生生不息的力量源泉。泰州市辖三市三区,人口505万。现有非遗代表性项目248个,国家级7个、省级33个、市级74个、县(区)级134个;非遗代表性传承人212人,国家级2人、省级12人、市级81人,县(区)级117人;建成市级非遗生产性传承保护基地10个;省级非遗生产性保护示范基地2个;省级非遗传承示范基地1个;省级文化生态保护实验区1个。
青布挑花 黄桥烧饼 靖江肉脯 溱湖虾球
嵌桃麻糕

选料纯正精工制 酥脆香甜味道美——泰州嵌桃麻糕制作技艺泰州,古称海陵,自汉初置县算起,已有二千一百多年历史。泰州是苏中大地的一颗明珠,为“苏中之中”,是里下河区域通江大海的咽喉门户。这里历来人文荟萃,商贾云集,市场繁荣,文脉壮健,素有“汉唐古郡,淮海名区”之美誉。这里土地肥沃,雨水充沛,物产丰饶。是著名的鱼米之乡。[详细内容]

昌荣玩具

技艺精湛又奇妙 赢来童趣乐无涯——兴化传统玩具制作技艺彭成 龚为时光流转,岁月更替,一些充满民间手工艺特色的传统玩具逐渐被更先进更新颖的电子玩具、智能玩具所代替,但那些承载了乐趣与快意、凝聚了美好记忆的老泰州的儿童玩具却永远无法替代。[详细内容]

兴化竹雕

竹雕也称竹刻。就是竹制的器物上雕书法、山水、花鸟虫鱼、人物等各种美丽的图案。兴化竹木雕刻,历史悠久。清朝郑板桥先生书画作品用竹雕刻。“室雅何须大,花香不在多”。“梅兰竹菊”四条屏等更显高雅。竹雕选料十分讲究,选用生长三年的腊月竹,经洗、蒸,除掉水汽,阴干两年后才能使用。雕刻技法上,借鉴国画白描手法,刀法娴熟,刚柔相济,古朴有味,因形取势,依势而刻,凭着雕刻者一双巧手,力道全靠自己掌握,而且要有悟性。[详细内容]

泰州孙氏纸扎

纸扎是源于葬礼习俗,寄托人们对逝者的情感与愿望,已有千年历史。自汉代有纸以后,纸扎制品代替了殉葬品,纸扎技艺应运而生。随着手工业,商业的繁荣发展,佛教、道教文化对民众的影响,纸扎成为丧俗中必不可少的殡葬用品。明清之际,纸扎成为丧俗和鬼节的主要用品。明清时期泰州城乡就有众多的纸扎铺,东乡塘湾绰河孙氏纸扎尤为出众,民间流传着“好纸扎,找绰河孙家扎”。[详细内容]

泰兴砖雕

砖雕俗称“硬花活”,是我国一种古老的建筑装饰艺术,是在水磨砖上用工具雕刻出各种人物、花卉、鸟兽、神仙故事等组成的表示吉祥如意的浮雕,并以雕刻材料分类的民间工艺美术品。砖雕作为一种传统民间雕刻艺术,在泰兴及周边地区,已经历经一百年多年的传承,砖雕艺人们把对生命的理解、生活的热爱,用刻刀留在一块块砖头上,镶嵌在一面面墙壁上,使凝固的建筑因为砖雕而灵动。砖雕技艺,以其独特的民间艺术风格,闪烁着奇光异彩。[详细内容]

泰兴银杏木雕

据考古发掘的实物证明,中国的木雕装饰可追溯至远古石器时代。在距今约7000年前,新石器时代的河姆渡文化遗址出土的文物中,已有刻花的木浆、剑鞘、圆雕的木鱼;据《礼记·曲礼下》记载,商代所设的“六工”中已有“木工”;《周礼·天官·家宰》记载的“八材八艺”中,已有“木日刻”;孔子的《论语·公治长》中有“朽木不可雕也”之句;这些都说明当时已有雕刻一行。[详细内容]

海陵唐甸庙会 茅山会船 兴化蒋庄都天庙会 海陵唱凤凰
兴化沙沟灯会

我国民间有正月十五元宵节看花灯的习俗。纵观国内各处的古灯会,其共同的特点是花灯或吊挂或安装在一处,即使局部也有些转动,但灯的主体还是固定是不动的。而中国历史文化名镇沙沟的彩灯则是另外一种风情。[详细内容]

芦洲东岳庙会

芦洲东岳庙会又称“东岳圣会”,于每年农历三月二十八日举行,纪念黄飞虎,相传其扶周灭商战功显赫。创办于明代,兴盛于清代,1950年代后一度停办,1993年恢复,芦洲是垛田最大的村庄,人口近8000人,因而这里庙会的规模最大,组织结构也相对完善。[详细内容]

泰州淮剧

淮剧又名江淮戏,起源于苏北盐城、阜宁、淮安、宝应、兴化一带,流行于上海、安徽及台湾地区,至今已有200多年历史,是江苏省的主要地方剧种之一,深受泰州地区群众的喜爱。早在清末民初,泰州地区就有11家戏院,有江淮戏班演出。经常在泰州演出的江淮戏班有“李玉花戏班”和“韩家戏班”,班主韩德友是泰州淮剧团创始人王少春的师父,演出的主要剧目有“李三娘磨磨”、“千里送京娘”、“赵五娘卖唱”等。[详细内容]

兴化淮剧

淮剧,发端于盐阜、兴化、两淮民间的香火戏和门叹调(曾流行于苏北城乡的卖唱的曲调形态),广泛流传于两淮苏北里下河地区和上海、安徽等地,至今已有200多年历史。兴化是淮剧的发祥地之一。早在清代中期,兴化城乡就有淮京班底演出。旧时,由于兴化城乡民间的青苗会,太平会等庙会活动众多,香火戏极为活跃。这里有苏北九大淮京班底中本地顾氏班底和其它四个班底活跃在兴化为广大百姓传唱。[详细内容]

潘氏喉科 许氏正骨 姜堰许氏正骨
姜堰陈氏针灸疗法

针灸是中华民族的一次重大发明,为三大国粹之一。它包括“针刺”和“艾灸”及其他用于腧穴的方法,因临床治病时常将二者结合使用,故并称"针灸"。姜堰陈氏针灸疗法始于乾隆年间,为陈庸行首创。至今已历10代,有200余年历史。陈氏针灸疗法代代相传,在200多年的发展中,有几个人不能不提:五世祖陈肯堂,他在祖传针法外科的基础上研习中医经典,将祖传的针灸疗法由单纯的中医外科发展了中医内科。[详细内容]

邱氏烫伤膏技艺

“一种中药外用烫伤膏”对各种原因所致的严重烧烫伤者都不需要植皮,避免截肢之苦。此药膏不粘皮肤,换药时无痛苦,上药后1分钟即可止痛——治愈后, 一二度无疤痕,深三度或溃疡也无疤痕或少量疤痕,而对许多困难家庭来说,此药膏治疗花费极低。邱氏烫伤膏是经过几代人实践祖传秘方研制而成,其功能:活血化瘀、祛腐生新、除湿收敛、清热解毒凉血、生肌长皮。主治火、电、油、硫酸、硝酸、苯、沥青、石灰水、水等烧烫伤。[详细内容]

靖江宝卷

宝卷是由唐代变文和宋代“说经”演化而成的一种俗讲文本,自明清以来包容进大量的民间传说、民歌民谣和社会风俗,成为民间文学形式。宝卷的讲唱曾见于从甘陕到江浙的广阔地域,尤其以长江下游的吴方言区最为突出,被称作“讲经”或“宣卷”。从历史地理文化的发展来说,靖江属吴文化区,靖江讲经宝卷应该与苏南吴方言区广泛流行的宣卷有密切关系。自明代传入至今,已有500年左右历史。[详细内容]

施耐庵与《水浒传》传说

施耐庵写《水浒》的传说在兴化、盐城大丰、山东郓城、江苏江阴、浙江建德一带均有流传。但在兴化城乡影响更为深远。这些传说构成水浒故事的原型。不少专家学者都通过搜集传说,进行研究,形成著作,如:马春阳《施耐庵传说》、黄俶成《施耐庵与水浒》、徐敬高《昭阳二杰》等。施耐庵及《水浒》的传说不仅具有广泛的趣味性,同时更具有重要的历史研究价值,为学术界提供了丰富的研究资料。[详细内容]

岳飞泰州抗金地名故事

岳飞泰州抗金地名故事华港镇地处姜堰市西北隅,有很多与岳飞抗金有关的地名故事。岳飞是中国历史上著名战略家、军事家、抗金名将。建炎四年(1130年)任“通、泰镇抚使兼知泰州”。 岳飞赴泰抗金斗争的一个非常时期。两路金军正分别从浙江和山东南北夹击,处于江淮中心的泰州、扬州地区则成为宋金交锋的主战场。岳飞率部进泰州到离开泰州仅仅72天。[详细内容]

庆云禅寺的传说

庆云禅寺建于北宋真宗咸平二年(999年),至今已1013年的历史,元世祖忽必烈至元年间,泰兴籍驸马都尉蔡梦祥舍宅扩建寺院,规模日宏。明万历二十六年(1598年)知县陈继畴大修寺院,明天启年间泰兴籍福建巡抚朱一冯再次扩建寺院,庆云禅寺渐成名蓝。明末清初硕揆禅师、雨山禅师等数位享誉海内的高僧大德住持庆云禅寺,他们在朝廷的支持下讲经弘法,扩建寺院。[详细内容]

国家级(7项)
宝卷(靖江宝卷)
茅山号子
淮剧
盆景技艺(扬派盆景技艺)
传统木船制造技艺
清明节(溱潼会船)
清明节(茅山会船)
省级(33项)
施耐庵与《水浒》传说
道教音乐(泰州道教音乐)
板桥道情
民歌(兴化民歌)
莲湘(姜堰滚莲湘)
龙舞(沙沟板凳龙舞)
花鼓(泰兴花鼓)
市级(74项)
兴化韩乐吾的故事
靖江“生祠堂与白衣堂”的传说
吉高的传说
郑板桥的故事
季三鞑子的传说
刘氏兄弟状元的故事
“棋圣”黄龙士的故事
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